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《葛生》前两章分别用“葛生蒙楚,蔹蔓于野”“葛生蒙棘,蔹蔓于域”起兴,由葛掩盖荆条,白蔹蔓延旷野,喻指自身的丧偶无依。关于此诗的创作动机,各家纷纭。《毛诗序》说:“刺晋献公也。好攻战,则国人多丧。”《郑笺》解释说:“夫从征役,弃亡不反,则其妻居家而怨思。”《孔疏》则解释为:“其国人或死行陈(阵),或见囚虏,……其妻独处于室,故陈妻怨之辞以刺君也。”朱熹《诗集传》则说:“妇人以其夫久从役而不归,故言葛生而蒙于楚,蔹生而蔓于野,各有所依托,而予之所美者独不在是,则谁与而独处于此乎?”清方玉润《诗经原始》的解释则更为具体:“征妇思夫久役于外,或存或亡,均不可知,其归与否,更不能必,于是日夜悲思,冬夏难已。暇则展其衾枕,物犹粲烂,人是孤栖,不禁伤心,发为浩叹。以为此生无复见理,惟有百岁后返其遗骸,或与吾同归一穴而已,他何望耶?”以上几家均解作妇思征夫。而清郝懿行首先揭示了“角枕”“锦衾”为收殓死者的用具,指出:“《葛生》,悼亡也。”今人多采用之。
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