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　　C7app官网{随机后缀}羑河纪事二四三柿树下的拾穗者文生老田又找老根，说是看柿树画的咋样。老根说：现在打算画写意立幅，树画在中间，上面是空白，下面是村庄。老田说：把我们的青春、理想、激情、汗水、成果、迷茫、无奈……老根说：要表达的东西太多了。老田说：是啊，我们青春岁月，都在时光中埋在柿树底下了。老根说：现在是收麦子季节。以前麦子收了后，接下来是拾麦穗的，柿树下也应该画上拾穗者吧。老田说：拾穗者都是小学生。老根说：画儿只能作为一个文学作品的插图，不然人们看不懂。老田说：只有过来人才能理解。老根说：只要写、画到位，人们就能理解。老田问：那么多知青小说，那一个能完全说清楚我们的心路历程？老根说：这很难，因为每人的角度是不一样的。老田说，你猜，前几天我遇到了谁？老根摇摇头老田说：我遇到老洪。老根说：老洪？想起来了，自称是石林黑塔铁道游击队大队长。老田说：不对，是红星铁道游击队大队长。老根说：是了，黑塔村当时叫红星大队。老田说：他还说，红星大队就是红星铁道游击大队的简称。俩人为当年的趣事笑起来。又说南岗知青院也是个要点，往南不远能卡住公路，往北能卡着铁路，山下的水库就是我们的微山湖——还唱起：西边的太阳就要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣……老田说：那时车站连站台也没有，但不妨做英雄梦，人，年青时都有英雄梦，还有爱情梦。老根说：现在是一个火车小枢纽站了。老田说：可惜票车早就不通了。老根说：车站已修好，将来会通的。老田说：票车会通的，面包会有的。老根说：好熟悉啊，我们当时啃着黄玉面窝头时常说面包会有的。老洪还说什么来？老田说：你知道的，他进城之后干小集体，工作之余倒大米，工厂倒了后专门倒粮食，后来什么生意都做。现在不做了，带孩子。老根说：哈哈，铁道游击大队长当了一辈子倒爷。老田说：本来想说咱们当年在柿树下学经典的事，结果到时忘记了。老根说：这正常，年纪大了，老忘事。老田说：我们聊起了粮食。老根说：咱们种过粮食，知道种粮的苦，还贩过粮，不忘本，忆苦思甜？老田说：没有，说了粮食安全的事儿。老根问：啥说的？老田说：我们国家必须保证粮食的绝对安全，有钱了也不能指望国际市场，正因为国家粮食有保障，才能进行正常的国际粮食贸易，一旦粮食吃紧，国际粮市就会“趁你病，要你命”，因此粮食储备工作十分重要，还说有时间去浚县看看古粮仓。老根说：是的。什么时候都是手中有粮，心中不慌。老田说：记着好多年前，有人发表文章，说，谁来养活中国？老根说：只能中国人养活中国人。那时我国实行分田好几年了，粮食一度出现卖难，他为什么这样写？老田说：粮食增产不假，但那是粮食品种导致的增产，事实上已出现土地撂荒，他判断土地撂荒现象会起来越严重，因此必然导致粮食减产，需要大量进口粮食，由于中国人口实在太多，把全世界的粮食买来也不够吃，因此提出了“谁来养活中国”的话题。老根问：难道书中没有说，在这种情况下，有钱也买不到粮么？老田说：这个？也许人家没有注意到这方面吧。老根说：我看是有意忽略。说了，资本丑恶的一面就更让世人了解了。老田说：有道理。老根问：国内舆论如何？老田说：认为这是坠人听闻，语不惊人誓不休。老根问：也提醒了我们要提高农民种地的积极性。老田说：问题在于粮价是不能随便上涨的，这会导致谷贵伤民。老根说：谷贱伤农更要命。老田说：所以各类农业补助陆续出台了。老根说：记着当时报纸上说，中国人有能力实现粮食自给。老田说：也只能这样说呀。老根说：要培养新一代农民。老田说：我们上山下乡时，也是说要培育新一代人。老根说：时代在变，培育新人不变。老田说：现在天气不好，这些天又是下刮风又是下雨的。老根说：风雨不算太大，不是事儿，现在都用机械收割。咱们那会儿，什么都是人工做，遇到风雨天，就成事儿了。老田说：因为天气原因，导致省内南北部麦子差不多一块黄，收割机不好调配。老根说：问题不大，收割机够用。老田说：网上有人装模作样人工割麦，四面露肉的下地，一看就知道没真正割过麦。老根说：那时我们都穿的严严的，麦芒刺在人身上，很痛的。老田说：也有人穿着背心、挽着裤角割麦。老根说：那是种地老把式，蚊子咬多了觉着不痒，麦芒刺多了觉着不痛。老田说：其实机械割麦的效率还可以提高。老根说：地块太碎，边界纠纷太多，还有讨价还价。但不管咋说，比工人强多了，现在只有一些边角地还要人工割一下。老田说：到底比我多蹉跎了几年，懂的多。老根说：都一样。老田说：都一样？老根说：对于绝大部分人可以这样说。老田说：你这说法很多人难以接受。老根说：这是事实，你回到城里，还不又是接着蹉跎岁月？老田说：还不如农村的返乡青年，人家还想办法科学种庄稼，种油菜、种水稻、种玉米，我们只想回城，回城后没文化，只能干简单的工作。老根说：说到拾麦子，你我根本就没有拾过麦穗。老田说：是的，我们这些壮劳力都在地里忙的要死，根本没机会拾麦子，也没必要。老根说：确切地说，凡是有点劳动能力的人，都在地里忙的要死，收了麦子紧接着种秋庄稼，那会儿一些人总要找借口回城逃避三夏。老田说：记着黑队长说了狠话，麦收时回城玩儿的，到真回城时，别怪他实话实说。这一手让好多人不敢回城，招了许多人的恨，许多年后还有人记着。老根说：没办法，不这样，青年队的麦子到收割时没几个人了。老田说：是的，到时怕只有你和几个回不了城的老知青干。老根说：拾麦子是小学生的事，先给队里拾，后给学校拾。当年的小学生，小的也奔五十了。老田说：拾麦子的还有老太太，她们在小学生拾完麦子上学后，到地里拾麦子，其实拾不了多少，因为小学生们已拾过两遍了，只能捡些聊以充饥肠。老根说：从严格意义上讲，小学生们已拾过两遍的地，地里的麦穗还是公家的财产。所以，那时思想觉悟高的人，心里不认同小脚老太太的行为，但大部分人不难为她们，允许拾麦的时间很短，因为马上要种秋庄稼。老田说：黑队长是个好人，记着他说，不要难为她们，可以进来喝点水，事实上她们很少来，渴了在田野寻泉水喝。老根说：拾麦子，土话叫溜麦子，留在这些小学生的记忆里是劳动的美好。老田说：有一个学前生记着是仇恨。前一阵子，一篇捡麦子的文章引起一阵风波……老根说：你说说。老田介绍引起风波的拾麦文章：作者很小时候，应该还没上小学吧，和小脚母亲在麦子地里捡麦子，麦子地里有许多人拾麦。看田人过来时，大家见状都跑了，他母亲因为小脚跑不快，看田的就把母亲一拳打倒在地，嘴上流了血，这情景多年后他还记着，一心想复仇。后来在集市上遇到当年打母亲的人，当年的打人者已白发苍苍，但他还要复仇。母亲说，这个人和当年打他的人，不是同一个人。老根说：什么争论呢？老田说：有的说，家丑不可外扬，不能在获奖场合上说。有的说，不是捡，是偷，有人看守，不管公田还是私田，就是偷。有的说，根据时代和年龄判断，母亲不可能是小脚，不真实。还有人说，是在摆村干部家属的谱儿，别人知道事做的不对，都跑了，你不跑，是在干啥？当然，打人者打人当然不对，但不等于可以理直气壮地把偷麦写成捡麦。也有人说，不可能出现被打的情况，因为，当时没人敢得罪村干部，那里敢对村干部家属动手？咱在农村生活过，应该知道打村干部家属起码是极端的情况。打人者事后在运动中肯定会受到批斗，罪行是殴打贫下中农，进行阶级报复。不过作者不会这样写。老根说：现在啥样了？老田说：作者沉默，也只能这样。事情炒过了就过去了。老根说：我想起外国也有拾麦穗的事，对外国美术有点了解的人，都知道拾穗者。了解宗教的，也知道拾穗者。老田说：你说说。老根说：《圣经》上说，路得婆媳二人相依为命，割麦子的时候，路得到麦田里拾麦穗供养婆婆。地主对路得说：“你只管在地里拾麦穗，渴了，可以喝这里的水，这是上帝对你善行的赏赐。”还嘱咐田里干活的人多留些麦穗让路得拾。老田说：用人家的典故，一说人家就懂。老根说：可印象不一样啊！和外国的拾麦穗比较起来，我们不但不让拾，还当着小孩子的面打人，打的这么狠，这是个多么恶劣的社会！看看我们西方，不但不打人，还提供条件让人家能多拾麦，是个多么有人性的社会！老田说：原来如此。同样是极端的例子，给人的感觉就是不一样。老根说：我们想想，富有者的地，鸟都飞不过，贫着无片瓦之地，靠拾穗度日，这社会正常么？富人发一点小小的善良，成为整个阶级善良的象征，是不是太虚伪？老田说：话语权在人家手里。这就是讲故事的技巧。老根说：同样是拾麦穗，我们承认自己穷，要改变这个情况，要共同富裕，现在没人拾麦了。可他们还生活的在幻影里。老田说：很多东西抽出去后，情况就变了。抽去了很多时代背景后，就只剩下我们是时代牺牲品的印象了。老根说：我们为拾穗者留了门，方便她们喝水。老田说：我们这样表达善意，人家是不会认同的。老根说：现在种田的人，是当年拾麦的小学生。老田说：分田后成长的那一代人，能到城里的都到城里了。老根说：拾麦穗的老了，种不动地了，谁来种地呢？老田说：是返乡的年轻人，和我们当时下乡时的憧憬的那样，在大片的土地上，开着拖拉机，现代化种田。新闻联播上，这样的年轻人多的是。老根说：现代化种田离不开土地集中。土地重新集中，能行么？老田说；现在到了分久必合的时候了，土地经过流转重新集中。老根说：您关心种地。老田说；曾经的种田人么。老根说：这些年轻人，想来是当年拾穗者的后人。老田说：也是当年科学种田者的后代。画画应该有这两方面的元素。老根沉默，有点伤感，想到了年轻时曾心仪的小芳，（小芳：现已是知青们对当年心仪农村姑娘的通称）。集体化之后出现了小学生集体拾麦穗的情况，小芳们也是在拾麦穗中长起来的。他们出了校门就是种地，为了使粮食能增产，麦子收了后试验免耕直接种玉米，玉米长高了后又是授粉又是去头。现在人们麦子收了后免耕直接种玉米，不对玉米又是授粉又是去头了，太费人工了。老根说：中，画柿树下的拾穗者，但不是说画就能画出来的，还需要时间沉淀情感。羑河纪事系列均为原创2021年6月12日

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