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　现代社会进步的法宝不是老生常谈，而是唯生产力论，谁能创造价值谁就是老大。失去劳动能力不再创造价值的老人不再是社会的依靠、凭藉和榜样。对老人的奉养不是最高道德准则，更多的是人道主义的考量；不是人们更高的追求，而是做人的底线而已；孝养不求尽善尽美，只要“常回家看看”就可以了。古代反复宣传的孝子楷模，诸如汉文帝刘恒亲尝汤药、子路百里负米、闵子骞芦衣顺母、老莱子戏彩娱亲、董永卖身葬父、丁兰刻木事亲、陆绩怀橘遗亲、黄香扇枕温衾、王祥卧冰求鲤之类的故事与当代社会的现状格格不入，已经没有什么指导意义，有的故事甚至为人所诟病。国家的巩固仰仗的是民主和法制，“以孝治天下”不再是必需的选项。就家庭而言，现代人为物质主义和个人主义所左右，重物质轻精神，重个人轻他人，儿女企盼的不是老人万寿无疆，担心的仅仅是老人身体不佳拖累儿女，包括精力的消耗和经济上的付出。在生产水平低下的边远农村问题尤为突出。老人自己也忧心忡忡，较为普遍的自责之语就是“老而不死是为贼”，“贼”者偷也，偷了谁？偷了什么？偷的东西大概是儿女的时间和金钱。老人如此自轻自贱，自贬身价，是孝道文化缺位所致，应该汗颜的是不孝的儿女，治国者在这方面的反应迟钝不与时俱进不作为也难辞其咎。

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