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中介称香港楼市新盘加推即售罄居柱,是我家乡门子(陕西关中一带同一家族统称为门子)的哥,前几年,从县里的工厂退休了,是村中为数不多的领退休工资的城里人,撑柱哥还有一个身份,就是族里红白喜事的文化总管,负责书写红白事的楹联,挽帐和执事名单,是个名符其实的文化人。村子里本族在清朝年间，出过一个进士，查阅现有的文史资料，只知道个姓名，后人是我们这些人的那一支也无从考证。文化基因到了我们这一辈，从90年代到现在就出了三五个大学生，在县城或者省城谋了差事，平淡地生活，不曾给家乡带来半点变化。居柱哥是个热心人，遇到族里某家要过事，总是主动跑到主家，吩咐准备好纸张、记账簿等物品，根据红事、白事的实情，和主家商量主要的楹联内容，力求反映主家的期望和老人的生平经历，突出个性又不忘采用传统的楹联名句，主家对居柱哥的文化造诣都不绝口。在确定了楹联的内容后，撑柱哥就和他的固定搭档瘸子三叔忙开了。瘸子三叔，也算族里的能人，自小因为残疾，上学不多，但他学会了养蜂，走南闯北，养了几十年蜂，大儿子继承父业，承担起来养蜂的事业，小儿子大学毕业在外地安家落户，女儿嫁到了县城附近的村庄，他也不用风餐露宿养蜂了，在家里过着含饴弄孙的幸福生活。但是，族里的红白事，缺不了三叔，虽然腿有些残疾，大小事情难不住三叔，这不，研墨，折纸，已经给居柱哥准备好了。居柱哥润好笔，对着打好的草稿，雄浑有力的楷体写的奔放，潇洒，有古意而自成一体。我私下问居柱哥，“哥，你啥时候学会毛笔字?”，“哥上初中学着写，后来，门子里的红白事就让我写，谁曾想，这一哈写了近五十年了，咱门子里再也没个喜欢书法的，把我干的事情给咱传承下去”。听了撑柱哥的话，我的脸红到了耳根子。想到自己也算是上了大学在省城工作的人，不敢提毛笔，不能写楹联。我这不是当代教育的悲哀吗？居柱哥的愿望，就是找一个能用毛笔书写家族楹联的继承人，看似不难实现的愿望，我环顾家族里的青年，真的找不到一个可以接替居柱哥的人，这是一方面的断代。宗祠文化，是中国农村几千年的传承，但是，到了近七八十年，打破四旧的运动，让多少家族的族谱成为灰烬。我们的家族也不例外，我在近十几年里，多次询问打听，家族里没有人能说清楚本族的历史，因为家族里没有族谱,是当年因为除四旧烧了，还是在流传中失踪了？这个遗憾恐怕无法弥补了。文化的传承，是一个家族，一个民族的大事，在实现经济奔小康的同时，我们不能忘记，传承中华文化的事才刚刚起步。我们有责任把祖先的文化血脉继承下去，用承载着文化基因的书法、绘画、族谱，书写21世纪我们的生活状态，继续祖先的文化传承。

　注：读屈原之《湘夫人》，感之，念之：古今之人皆对屈原的爱国情操，忠义之胆感慨不已，但对屈原情感生活的写作却寥寥。今特此作一篇文，聊表寄怀。

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