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《葛生》前两章分别用“葛生蒙楚，蔹蔓于野”“葛生蒙棘，蔹蔓于域”起兴，由葛掩盖荆条，白蔹蔓延旷野，喻指自身的丧偶无依。关于此诗的创作动机，各家纷纭。《毛诗序》说：“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”《郑笺》解释说：“夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。”《孔疏》则解释为：“其国人或死行陈(阵)，或见囚虏，……其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”朱熹《诗集传》则说：“妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎？”清方玉润《诗经原始》的解释则更为具体：“征妇思夫久役于外，或存或亡，均不可知，其归与否，更不能必，于是日夜悲思，冬夏难已。暇则展其衾枕，物犹粲烂，人是孤栖，不禁伤心，发为浩叹。以为此生无复见理，惟有百岁后返其遗骸，或与吾同归一穴而已，他何望耶？”以上几家均解作妇思征夫。而清郝懿行首先揭示了“角枕”“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多采用之。
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