亿兆体育官网{随机后缀}现代社会进步的法宝不是老生常谈,而是唯生产力论,谁能创造价值谁就是老大。失去劳动能力不再创造价值的老人不再是社会的依靠、凭藉和榜样。对老人的奉养不是最高道德准则,更多的是人道主义的考量;不是人们更高的追求,而是做人的底线而已;孝养不求尽善尽美,只要“常回家看看”就可以了。古代反复宣传的孝子楷模,诸如汉文帝刘恒亲尝汤药、子路百里负米、闵子骞芦衣顺母、老莱子戏彩娱亲、董永卖身葬父、丁兰刻木事亲、陆绩怀橘遗亲、黄香扇枕温衾、王祥卧冰求鲤之类的故事与当代社会的现状格格不入,已经没有什么指导意义,有的故事甚至为人所诟病。国家的巩固仰仗的是民主和法制,“以孝治天下”不再是必需的选项。就家庭而言,现代人为物质主义和个人主义所左右,重物质轻精神,重个人轻他人,儿女企盼的不是老人万寿无疆,担心的仅仅是老人身体不佳拖累儿女,包括精力的消耗和经济上的付出。在生产水平低下的边远农村问题尤为突出。老人自己也忧心忡忡,较为普遍的自责之语就是“老而不死是为贼”,“贼”者偷也,偷了谁?偷了什么?偷的东西大概是儿女的时间和金钱。老人如此自轻自贱,自贬身价,是孝道文化缺位所致,应该汗颜的是不孝的儿女,治国者在这方面的反应迟钝不与时俱进不作为也难辞其咎。
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张元英向我求婚我来了,亲爱的我来了,扑在了你的墓上。将你的墓碑紧紧搂在了胸膛。我拉不到你的手,摸不到你的脸庞,我只有紧紧捧着冰冷而又潮湿的土壤。丝丝冰凉,我来了,亲爱的我来了,扑在了你的墓上,一捧一捧用黄土垒着我们的新房,我的灵魂已随你埋葬。多少次,轻轻的,轻轻的,多少次轻轻的我对你说:我爱你!爱你把你的生命用我的灵魂一起在血液里珍藏。
自从爱上你,我哪一天停止过我的思念?不要以为我不写心情,不发短信,不拨电话,不留言,就是不牵挂、不关注、不想念,我不找你说话,是怕你不方便,我不一一回复你是怕他人看穿我的心思,我不天天读你的文字是怕自己深溺在爱的苦海,无法逃脱思念的痛苦。因为爱你,我把每次为你做一点点小事也当成是一种幸福。
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